我们根本就搞不明白上帝是为什么让我们来到这个世界上的，就象我们无法搞明白这个世界上为什么有如此之多的动物和植物一样。

    　耶苏说，宇宙万物是上帝创造的，在没有更好的证明其为谬论之前，暂且相信了吧。

    　老子说，万物是大自然赋予生命而形成的，但是他却说不出大自然是如何赋予万物生命的，但起码他说的有一定道理，暂且也信了吧。

   　 释家牟尼说，以不同形式出现的可见证的即为禅，禅这个东西比较深奥，但深奥的东西往往是正确的，暂且也信了吧。

  　  信与不信其实尽在各人，生命是有自然界在营养着却是真真切切的，生命的死亡是物化而不是消失，因为我们死后身体腐烂化为其他养分，可以帮助花木生长，花木植物又可以喂养其他生物，进而延续为其他生命。所以道家说人死后会变为花木或者蝴蝶，是有一定道理的。
　
 　   写到这里，我想如果我们承认道家的说法，我们就不会觉得生命虚无或生死无凭，就不必惶恐的问：我们从哪里来的，又将到哪里去呢？

   　 我们就可以把视野扩大，不仅想到这一个地球，而想到的是因为这里有适量的水分空气和温度所以才有了生命，那么如果其他的星球如果有了如此的条件，是否也会有存在生命的可能呢？于是，我们所能做的就只有想法在这个星球上生活的更精彩，不要去想象大自然的延续会因为个体的死亡而停滞不前。

    　那么，你或许会问，既然死不足惧，我们又何必要维护生命的存活而不让他尽早的加入大自然生命的循环之中呢？

 　   如果你真的要这样问，我会毫不客气的告诉你，你又错了。你的错在于你低估了生命的价值，忽略了生存的意义。

  　  虽然我并不知道生命是如何形成的，但我知道能够拥有一个“人”的生命，能活动，能思维，能体味和观察这世界，进而知道有一个“我”的存在，是难得的机会。我有躯体，能活动；我有灵魂，能思想。这绝对是上天给我的极其难得的机会，我才可以看，可以听，可以求知，也可以享乐，如果我愿意，我还可以试图去揣摩赐予我生命的大自然，让我去替大自然思想和说话。让大自然觉得把我们推荐为“人‘是百分之百的正确的。

    　上天赋予我们的本性既是严肃的工作，又是轻松的生活，每一个人都应该顺应天意去发挥，去创造一个丰富华美生动活跃的世界。

    　有了这样的信念，我们对生命就可以肯定，就可以积极乐观的去利用上帝赐予我们的这几十年，替大自然增加几份活跃，然后心安理得的归于尘土，化为其他生命，再去参加宇宙的大生命之旅。

    　我们热烈的生活过了，尽情地在世界上奔跑，建设，欣赏，思索，发挥。生命力没有一丝一毫的浪费，死后，我们化为物，化为尘，化为火，化为能，化为花，化为树，一切随着大自然的安排去演变。只要这宇宙在持续，我们就是在以各种不同的方式生存着，用这种态度去对待人生不也是一件极快乐的事吗？