仿古砖，建陶产品的一个重要分支，具有古典文化的厚重内涵，表面略有些粗糙的质感，一种被披上更多风尚外衣且渐成大众化家居空间运动的载体。
　　从去年的表面颠覆性重新命名，到今年的以纵深格局去审视仿古砖，看似悄然滋生的意识转变，却给了我们一种命题似的启发。不必怀疑，仿古砖之所以有蔚然成风的利好形势，必定是一股强大的助推力量发挥着作用。其中尤以一年一届的仿古砖论坛为显性密码，这是一个发起于陶瓷业内的公共事务活动，其性质乃“群发”，而非“私聊”，随后以一种几乎是地火奔突的力量，迅速窜红于整个陶瓷产业领域。

　　抛除生产工艺不谈，仿古砖看上去除了沾了“古”的光外，与其他产品并无二致。 那么，是什么让仿古砖须臾间就获得众多人士的关注与弹赞呢？

　　有时候，研究隐性密码的本身，比解码的结果更有意义。

　　当仿古砖论坛曲终人散之际，一位策划师朋友借着余热对个别策划进行点评，虽然整个过程没有涉及到“定位”这个字眼，但本质上恰恰印证了定位先行的道理。也就是说，一次成功的策划，必然有着一个聚焦于定位之上的密码。

　　1972年，“定位论”的鼻祖杰克?特劳特和艾尔?里斯首次提出了“定位”的概念。他们一致性认为，定位就是要在“忘我”甚至是“无我”的境界下，在预期客户群的头脑里给产品提炼出一个定位，它适用于一种产品，一项服务，一个机构甚至一个人。

　　细细思忖，仿古砖诸多的概念性包装，无外乎都聚焦于一个“点”上，或古典，或现代，或东方，或西方，经过系列的整合推广，最后这个“点”恰恰就是消费者所关注的“焦点”，既产品的“卖点”与消费者的“买点”相吻合。随后，市场空间便由这个“点”开始，被生猛地割开，所有的人们惊然发现了仿古砖有着一个多么重要且不可替代的内核??品质。

　　业内的策划师愈发地明白这样一个道理：影响消费者判断的重要标准就是：品质??即便处于半被动状态，他们仍然目不斜视地追求形式上的美感。

　　这是符合常规的，也是与时俱进的。不可否认，我们正被推进热衷消费的洪流之中，物质丰足过后，精神享受便被提上日程。我们渴望得到一种全新的最炫的生活方式，在选择与被选择之间，相互影响，又相互融合，就像飞机的双翼，成为一个庞大的机体，将我们载入了消费意识上的“新品质主义”时代，为了避免被同化的危险，以多元化丰富人生的现实意