早上有位美女打电话问我：“刘翔的比赛就这么完啦？”

　　我说：“那你还想怎么着？”

　　她心有不甘：“可我等着看他夺冠呢。”

　　我知道，很多人无法接受刘翔受伤这一事实。2007年的一次民调显示，刘翔在家门口卫冕，成为国人最为期待见证的奥运盛景。没错，在刘翔受伤之前，我对此也抱有美好愿景与祝福。但现在，我“自动”放弃这一念头。原因很简单，一个运动员伤了，无法坚持比赛了。因此他退出了，卫冕自然无望了，这是再正常不过的逻辑。但我惊讶于少数人的想法，他们认为刘翔弃赛是一种不负责任临阵脱逃的懦夫表现。

　　他们为刘翔选择了一条自视正确的道路，那就是坚持跑完第二枪——不，是“走”完第二枪，“走”完110米。根据他们的逻辑，当刘翔因跟腱部位诱发剧痛而无法跨越栏杆时，就应该从栏底下悲壮地爬过去。

　　如果可以，少数人一定希望刘翔按照这个“精心设计”去做，以这样一种悲壮苍凉的“行为艺术”方式，来满足与捍卫他们强烈的自尊心。

　　因为，刘翔的退赛，已经让少数人自觉颜面尽失，民族自豪情绪以及民族宣泄欲望遭受重挫。他们希望，刘翔用这样一种坚持作战的方式来进行弥补——是的，这些人的心灵太过脆弱，需要索赔。

　　这就是少数人所谓“高尚”实则“大而无当”乃至“假大空”的体育运动精神观。这么多年，他们一直认为：劳模病了，就不配得到休息，而应继续带病坚持工作。同理，刘翔伤了，也不该临阵逃脱，而应继续参赛彰显英雄气概。在他们的意识里，英雄是不可以失败的，即便失败了，也应该以“最体面”的方式失败。

　　起初，刘翔是被奉若神明的，结果当刘翔亲手砸毁了自己的神像，他们就接受不了了，希望偶像尽快实施自我修复。说到底，他们还是出于私心，为继续在心目中加固神坛而置偶像的身心健康于不顾。由此，我看到了少数人虚伪自私道貌岸然的嘴脸。

　　而这些人不肯正视的真相是，英雄也是人，英雄会受伤，会失败，会感觉到疼，会有白头的一天。

　　因此，刘翔没必要去迎合某些人浓重的“悲情意识”，取悦他们空洞的”英雄情结“。他以最为理性的方式，以对自己身心健康负责的方式，选择了退赛，反抗 着那些“非理性”的天真想法——这是最为明智的选择。作为一名职业运动员，首先 应当考虑的是努力延长自己的职业运动寿命——而非逞一时之勇，以取悦他人为己任 进行自我报废。

　　自从雅典夺冠之后，刘翔被赋予了太多象征意义。但抽丝剥茧，返璞归真，他 首先是一个人，是一位运动员。 北京奥运会将“人文奥运”放在了首要位置。在“人 文”词条解释中，我发现了这么一句感人肺腑的温暖话语：人文的核心是“人”，以 人为本，关心人，爱护人，尊重人。人，是衡量一切的尺度。