穆桂英与杨宗保（陶塑）

　　无论你怎么看窦金军这个山东汉子，都不像个艺术人，他也自嘲自己是个渔夫。可当你看他的作品时，却是内涵极深。他塑造的每个人物都有一段故事，每个人物都是经过沉思后创造的产物，每个人物都是其心灵的释放。和目前许多农村题材的陶艺人物相比，他的作品雕塑的成分更大一些，虽然没有那种淋漓尽致的狂野，有的却是含蓄沉稳的雕塑美。

　　五千年华夏文明，国人一直把土作为生命活力的基础，没有生命的泥土一旦注入了创作者的思想，便有了灵魂。时下以泥土陶艺语言方式表现人物的很多，但能用雕塑语言表现人物的，也就是能够找准西方雕塑艺术语言与中国文化精神的有机契合点去创作的，却寥寥无几。窦金军常说，用雕塑作为创作工具是一种本能。“用心去观察，去揣摩，去创作，属吾之所为。平和的心态，自然的法则，属吾创作之心源。形为吾用，神为吾发，采四方聚一族，属吾之所思。”
2006年春节，当电视里播放胡锦涛主席到雷洁琼老人家里问候的新闻时，看到雷老的书柜上摆了一个自己烧制的陶塑小人王宝钏，这个粗壮的汉子乐了。他在接受中央电视台国际频道的采访时说，从小长在黄河古道上，对泥土的熟悉、对戏剧的喜爱，加上反复观看几百张戏剧碟片后的揣摩和感悟，才有了他今天的戏剧陶塑人物；而雕塑和绘画两个专业的学习，使得他在作品中将两者拿捏得恰如其分。也许这正是古人所说的“气韵非师”，一个人的个性、意志、追求不经意的流露是以人格修养做底蕴的。

　　窦金军的陶塑人物最具魅力的是戏剧人物，这是他熟练掌握了雕塑语言后的真切表达，同时也赋予了中国戏剧人物现代人的理解。读他的作品，可以窥视他对传统与现代、东方与西方、精英与大众、共性与个性、粗狂与细腻等问题的独到思考，以及他倾心戏剧人物创作的心境。

　　窦金军善用夸张、变形等手法，给人一种厚重、内敛、原始雕塑风格的美。其陶塑人物形象刚柔兼蓄，具有饱满、丰富的神韵和美的魅力，清新、率意、独特。虽有变形夸张，但含蓄的美是它的内在动力。整体造型自然流畅，更具有感染力和生命力，而这一切都是理性思考的结果。就像我们看到的“穆柯寨的穆桂英”，虽为含蓄羞涩的待嫁女儿，却已透出一股子沉稳坚毅。“少年杨宗保”的造型虎背宽身，一脸的少年稚气和英俊，却有着威武豪气。“关公”深沉凝练，将一个文武英雄活脱脱地呈现出来，其左臂着文袍、臂下关平托印，右臂着铠甲、周仓持刀，既表现了关平和周仓为左膀右臂，又表现出文武双全的大英雄；背部运用头巾的装饰，巧妙地将桃园三结义表现出来；而关公本人手捧《春秋》一脸的内敛沉稳，将其性格刻画得入木三分。“霸王与虞姬”表现了英雄的悲壮、无奈和虞姬的凄美。媒婆、文丑等一个个人物的内涵和特征通过一捧捧泥土被准确地展现出来，真正印证了晋代葛洪的“美玉出乎丑璞”。