那迦犀那尊者（挖耳罗汉）：这位罗汉住在印度半度坡山上，是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。所谓耳根，是由于醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。

    伐那婆斯尊者（芭蕉罗汉）：伐那婆斯梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家后修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。

　　邱双炯的作品多次在国内外各类参展评选活动中获得金银大奖，许多作品被美国、加拿大、法国及东南亚国家收藏爱好者、国际、国内名人、政要收藏。

    谈起邱老先生的艺术创造生涯，颇具坎坷和传奇。他少年拜师从艺于德化近代瓷塑名师苏勤明先生名下学习六年，之前因家境贫寒交不上45斤大米学费而失学的他，凭借勤奋好学、刻苦钻研的精神；聪明伶俐、善于琢磨的天赋；胆大心细、敢为先人勇气而深得师傅的宠爱和器重，很快就掌握了瓷塑的一些基础知识和技法。

　　但在动乱的年代由于瓷路不畅，瓷器生意走入低谷时，师傅身边的徒弟也纷纷离开。邱双炯一直能够坚持在师傅身边，坚定自己与瓷塑艺术结下的难舍难分的终生情缘。

    1951年夏，德化县政府选招两名通信员，邱老幸运入选，从此走上仕途之路。到50年代后期，他成为县水利部门领导。虽由于工作的繁杂，使得他无暇顾及自己的志趣和爱好，但他始终未释下雕塑艺术的情怀，伺机接近并在业余时间翻阅了大量有关雕塑艺术与工艺、窑炉知识的书籍。虽无动手制作机会，但也不忘精神的追求向往。思到如痴如醉时只好在家里建起“小试验室”，试配方、研手法、练雕塑，用一张小桌子设计雕塑作业，操起小刮刀创作部分人物、动物等小作品，他还在家里设计建成微型小电窑，真正开起了“小灶”。

    1977年他担任中共德化县委常委县委副书记职务分管工业后，在经常下乡、下厂、下基层的时候，抓住机会采集陶瓷原料标本，带回交给有关磁厂进行试验或干脆自己动手进行试验。80年代后期瓷塑工艺品慢慢开始发展扩大起来，古老的柴烧窑同时也带来了当地的环境污染，“林瓷相争”的矛盾越发突出。邱双炯意识到：“不能再烧下去了，我们必须知道什么最重要”。在他的主张倡议下，用他多年在家里开“小灶”的经验，很快将第一条“电窑”在德化县二轻瓷厂试验成功。至此，结束了古老陈旧柴窑的烧制工艺，为顺利过渡到使用柴油、天然气的烧制工艺，实现电、油、气并用的烧瓷工艺革命性的突破立下了汗马功劳，从根本上解决了环境污染问题。

    1991年邱老退休后，组建了德化凤凰陶瓷雕塑研究所，专心致力于瓷塑研究与创作。多年来他矢志不移，废寝忘食，专心沉浸在自己人生第二个春天的理想中。创作出许多艺术精品，譬如传统历史题材人物孔子、诸葛亮、杨贵妃等。

    他呕心沥血花费了十五年的时间，精心设计、潜心研究创造制作了18尊薄胎彩塑罗汉，作品一经问世，举世瞩目，放眼望去叫人爱不释手，久久不愿离开，回味无穷，其工艺鬼斧神工。该作品人物刻画极其细腻入微，栩栩如生。作品在设计构思、用料、施色、烧制创作工艺都是十分考究的。实乃不可多得、无以比拟的绝佳之作。举世无双，反映了当代陶瓷艺术的最高水平，不禁叫人拍案叫绝。

　　邱双炯先生的艺术创作之路，在某种意义上冲破传统技法的旧框框，走出了别具一格的工艺之路，既继承传统又开拓创新。同时也谱写了他人生最绚丽的篇章。让我们祝愿他健康长寿为人类创作出更多更美的艺术精品来。