五、六十年代，每一人的工作都由组织安排，个人没有选择的自由，要求“我是革命的一块砖，哪里需要往哪里搬”。大学毕业要求“一颗红心，两(多)种准备，服从祖国召唤”。在人的选择上，个人的才能被放在了第二位，政审则占有极其重要的位置，也就是说如果被调动的人出身成分不好，即使他(她)的能力再强，也不会被重用。我们询问过一些曾经在那些年代工作过的老人，力图为这一年代寻找多些有关工作的词汇，但众口一词都是“组织调动”，词汇的贫乏让人感觉到当时的人们对于职业选择的“无奈”，这种情况一直被延续到“文革”前。
十一届三中全会以后，城镇出现的大批“待业青年”，使中国的就业压力达到极限。为此，政府出台了支持个体经济发展的一套政策，宣称“个体经济是社会主义经济的必要补充，应当允许雇少量帮工和学徒”。从事零售、修理、餐饮等行业的“个体户”，开始改写中国城镇街头巷尾的面貌。在北京繁华的前门闹市，待业青年被组织起来卖二分钱一碗的大碗茶。
进入九十年代，人们开始感叹：“不是我不明白，这世界变化快”。
有人说，“文革”期间，一切被“戏剧化”了。在文革前期，造反就是当时的工作，知识分子被视为反动权威，是被批判的对象。此后，广大青年响应毛泽东“农村是一个广阔天地，到那里可以大有作为”的号召，上山下乡，“插队”，去建设兵团;干部响应“五·七”指示，下放农村接受劳动锻炼。仍然是计划体制安排，仍然受组织调动的限制，人们必须服从分配，否则将面临除名、无业，成为社会上的“混混儿”，这样的人是被社会舆论所不齿的。
八十年代初、中期，招工、以工代干、借调开始显现，工厂里出现了“技术能手”，工资单里出现了奖金;“人才”一词开始被广泛使用;人才交流中心也应运而生。每到星期日，有技能的工程师到乡镇郊区挣“外快”，人称“星期天工程师”。八十年代后期，体制的转变催生出无数的公司，当时流传着这么一句话：“在 王府井 百货大楼扔到街上一板砖，砸到的准是个经理。”，随后几年，砸到的变成了保险推销员、出租汽车司机……人们街头巷尾的议论采取这么一个定式，然后带入某职业身份的函数，得出来的结果往往是这类人太多的评价。
旧有人事体制的局限早已被打破，在“体制”内外互相张望的人数每年都在增长，下海从业的人也逐年增多，不过值得忧虑的事情仍然存在。当时人们流传着关于“暴发户”的民谣：“身穿皮大衣，腰别BP机;清早出门去，打个夏利的;先洗桑拿浴，后唱VCD;走进包房里，挎俩母狐狸。”
55年，职场中多少人成而败，败而起;多少行业盛而衰，衰而转;岁月匆匆，世事沧桑，当我们意图梳理过去55年职场中的流行词汇时，我们惊奇地发现，五、六十年代那些渐行渐远的与职业相关的词汇——屈指可数，而说起改革二十年多来的职场流行词汇，却有些刹不住闸。这一多一少鲜明的对比，让我们真切地感觉到职场的风云变幻以及变迁发展。
55年，职场中多少人成而败，败而起;多少行业盛而衰，衰而转;岁月匆匆，世事沧桑，当我们意图梳理过去55年职场中的流行词汇时，我们惊奇地发现，五、六十年代那些渐行渐远的与职业相关的词汇——屈指可数，而说起改革二十年多来的职场流行词汇，却有些刹不住闸。这一多一少鲜明的对比，让我们真切地感觉到职场的风云变幻以及变迁发展。
五、六十年代，每一人的工作都由组织安排，个人没有选择的自由，要求“我是革命的一块砖，哪里需要往哪里搬”。大学毕业要求“一颗红心，两(多)种准备，服从祖国召唤”。在人的选择上，个人的才能被放在了第二位，政审则占有极其重要的位置，也就是说如果被调动的人出身成分不好，即使他(她)的能力再强，也不会被重用。我们询问过一些曾经在那些年代工作过的老人，力图为这一年代寻找多些有关工作的词汇，但众口一词都是“组织调动”，词汇的贫乏让人感觉到当时的人们对于职业选择的“无奈”，这种情况一直被延续到“文革”前。
有人说，“文革”期间，一切被“戏剧化”了。在文革前期，造反就是当时的工作，知识分子被视为反动权威，是被批判的对象。此后，广大青年响应毛泽东“农村是一个广阔天地，到那里可以大有作为”的号召，上山下乡，“插队”，去建设兵团;干部响应“五·七”指示，下放农村接受劳动锻炼。仍然是计划体制安排，仍然受组织调动的限制，人们必须服从分配，否则将面临除名、无业，成为社会上的“混混儿”，这样的人是被社会舆论所不齿的。
十一届三中全会以后，城镇出现的大批“待业青年”，使中国的就业压力达到极限。为此，政府出台了支持个体经济发展的一套政策，宣称“个体经济是社会主义经济的必要补充，应当允许雇少量帮工和学徒”。从事零售、修理、餐饮等行业的“个体户”，开始改写中国城镇街头巷尾的面貌。在北京繁华的前门闹市，待业青年被组织起来卖二分钱一碗的大碗茶。
八十年代初、中期，招工、以工代干、借调开始显现，工厂里出现了“技术能手”，工资单里出现了奖金;“人才”一词开始被广泛使用;人才交流中心也应运而生。每到星期日，有技能的工程师到乡镇郊区挣“外快”，人称“星期天工程师”。八十年代后期，体制的转变催生出无数的公司，当时流传着这么一句话：“在王府井百货大楼扔到街上一板砖，砸到的准是个经理。”，随后几年，砸到的变成了保险推销员、出租汽车司机……人们街头巷尾的议论采取这么一个定式，然后带入某职业身份的函数，得出来的结果往往是这类人太多的评价。
进入九十年代，人们开始感叹：“不是我不明白，这世界变化快”。
旧有人事体制的局限早已被打破，在“体制”内外互相张望的人数每年都在增长，下海从业的人也逐年增多，不过值得忧虑的事情仍然存在。当时人们流传着关于“暴发户”的民谣：“身穿皮大衣，腰别BP机;清早出门去，打个夏利的;先洗桑拿浴，后唱VCD;走进包房里，挎俩母狐狸。”
55年，职场中多少人成而败，败而起;多少行业盛而衰，衰而转;岁月匆匆，世事沧桑，当我们意图梳理过去55年职场中的流行词汇时，我们惊奇地发现，五、六十年代那些渐行渐远的与职业相关的词汇——屈指可数，而说起改革二十年多来的职场流行词汇，却有些刹不住闸。这一多一少鲜明的对比，让我们真切地感觉到职场的风云变幻以及变迁发展。
五、六十年代，每一人的工作都由组织安排，个人没有选择的自由，要求“我是革命的一块砖，哪里需要往哪里搬”。大学毕业要求“一颗红心，两(多)种准备，服从祖国召唤”。在人的选择上，个人的才能被放在了第二位，政审则占有极其重要的位置，也就是说如果被调动的人出身成分不好，即使他(她)的能力再强，也不会被重用。我们询问过一些曾经在那些年代工作过的老人，力图为这一年代寻找多些有关工作的词汇，但众口一词都是“组织调动”，词汇的贫乏让人感觉到当时的人们对于职业选择的“无奈”，这种情况一直被延续到“文革”前。
有人说，“文革”期间，一切被“戏剧化”了。在文革前期，造反就是当时的工作，知识分子被视为反动权威，是被批判的对象。此后，广大青年响应毛泽东“农村是一个广阔天地，到那里可以大有作为”的号召，上山下乡，“插队”，去建设兵团;干部响应“五·七”指示，下放农村接受劳动锻炼。仍然是计划体制安排，仍然受组织调动的限制，人们必须服从分配，否则将面临除名、无业，成为社会上的“混混儿”，这样的人是被社会舆论所不齿的。
十一届三中全会以后，城镇出现的大批“待业青年”，使中国的就业压力达到极限。为此，政府出台了支持个体经济发展的一套政策，宣称“个体经济是社会主义经济的必要补充，应当允许雇少量帮工和学徒”。从事零售、修理、餐饮等行业的“个体户”，开始改写中国城镇街头巷尾的面貌。在北京繁华的前门闹市，待业青年被组织起来卖二分钱一碗的大碗茶。
八十年代初、中期，招工、以工代干、借调开始显现，工厂里出现了“技术能手”，工资单里出现了奖金;“人才”一词开始被广泛使用;人才交流中心也应运而生。每到星期日，有技能的工程师到乡镇郊区挣“外快”，人称“星期天工程师”。八十年代后期，体制的转变催生出无数的公司，当时流传着这么一句话：“在王府井百货大楼扔到街上一板砖，砸到的准是个经理。”，随后几年，砸到的变成了保险推销员、出租汽车司机……人们街头巷尾的议论采取这么一个定式，然后带入某职业身份的函数，得出来的结果往往是这类人太多的评价。
进入九十年代，人们开始感叹：“不是我不明白，这世界变化快”。
旧有人事体制的局限早已被打破，在“体制”内外互相张望的人数每年都在增长，下海从业的人也逐年增多，不过值得忧虑的事情仍然存在。当时人们流传着关于“暴发户”的民谣：“身穿皮大衣，腰别BP机;清早出门去，打个夏利的;先洗桑拿浴，后唱VCD;走进包房里，挎俩母狐狸。”
