社会现象：“范跑跑”事件
我们先看一个社会问题。去年地震当中范美忠（俗称“范跑跑”）的事件一直都在内心深处挥之不去，因为地震一周年纪念的原因，又浮现在眼前。我们简单在此结合生活常识思辨一下，可能会对我们的生活、社会、企业管理和整个人生都有帮助。
“范跑跑”事件客观上反映出了动物的本能——求生的本能，揭露了人性的弱点——人的自私的一面。但作为人民教师，他缺乏师德，所以不配再为人师。
“范跑跑”今天这般苟且的活着，有点猥琐，这可能是他自己都始料不及的。他的行为确实可耻，甚至堪称卑劣，但反过来我还是要庆祝一下，不是庆祝“范跑跑”，而是庆祝范美忠这个生命的存在，在那么多鲜活的生命都瞬间毁灭之后还有一个生命能存在于这个世界难道不知道庆祝吗？我们可以看不起“范跑跑”，甚至天天鞭挞他的灵魂，甚至时刻唾弃这种现象，但仍然不能忽视这个生命的存在，不能将他赶出中国，甚至希望他消失于地球，那样我们岂不成了生灵涂炭的恶鬼？这个世界固然“生命诚可贵、道德价更高”，但生命必定不能再来，生命还是至高无上的，不尊重生命，也毫无道德可言，不尊重生命，其它的一切都显得仓白无力。再说，也没有人愿意看到一个能从大灾大难中活下来的生命消失，否则本身也是对死难者最大的打击啊。因此，针对“范跑跑”这个人，我们还是应该给予同情、怜悯和宽容。必定，面对生命，我们无权否定。
生活哲学：逢人只说三分话、未可全抛一片心
逢人只说三分话、未可全抛一片心，这是《增广贤文》中的名句。通常人的理解是“见人说人话、见鬼说鬼话”，但这是完全错误的。
正确的理解应当是，诚实而不傻瓜，并引喻到坦诚而不幼稚。
诚实而不傻瓜，就是要我们在生活与工作中对人诚实，但不要到傻瓜的地步。什么叫诚实？就是讲给别人听的话都是真实的，不要有半点欺骗；但如果把你知道的都告诉别人，那就是傻瓜。比如你跟合作伙伴谈话的时候，你把所有的信息都告诉了合作伙伴比如buyers，那客户可能会越过你直接跟你的伙伴做生意，所以你可以把你知道又可以让他知道的信息告诉别人，不能有半点欺骗，但不能把你知道的所有信息都告诉人家。我们的工作中也会出现这样的荒唐事情。比如，有一个企业在管理员工的时候，会通过互联网发送邮件给远在外地的销售人员，叫他们如何防范合作伙伴的狡猾，也要如何去关心合作伙伴，有的销售人员会偷懒或者不认真，把文件都打印给客户，客户一看，，你们对我们是关心，但怎么还叫你们防范着我们呢？销售人员哑口无言。这就是傻瓜的行为，就是不明白诚实与傻瓜的区别，就是不明白逢人只说三分话、未可全抛一片心的真实含义。
我们再延伸一下，就可以引喻到坦诚而不幼稚。我们对任何人都要坦诚，但不要到幼稚的地步。也就是说当见到陌生人的时候，一定要首先把人当作朋友看待。但世界上总有人心险恶的一面，总会有跟你交往过后而对你不感兴趣或者甚至会琢磨你的人，你还果真把所有的人当做朋友，不加以区别审慎对待，说明你太幼稚！一开始就戴有色眼镜看人或者总是怀疑一切或者总是拒人于千里之外，说明你不够坦诚，但你对所有人都永远当作朋友长期对待，说明你够幼稚。这也就是我们常说的，第一次受骗是别人的错，第二次再同样受骗就是你自己的错，也是这个道理。
思辨启迪：社会是生活的一面镜子
我们再回到“范跑跑”事件，本质上就是范美忠确实存在不道德、自以为是、以耻为荣、缺乏师德、缺乏人格。但为什么会这么沸沸扬扬呢？追根溯源，还是地震后他自己的博文《在那地动山摇的那一刻》给他惹的祸。我们完全可以相信除了范美忠外，一定还有不少的“范跑跑”的存在，但没有被“张扬”出来，这既是范美忠的悲哀，也是中国人的悲哀，因为中国是一个注重道德更注重感觉的民族，范美忠的表达伤害了中国人的感觉系统，也触犯了中国人的道德底线，犯了众怒啊！
这就是范美忠没有明白“逢人只说三分话、未可全抛一片心”的原因，他把自己知道的都说出来了，过分的“诚实”，几乎到了“傻瓜”的地步。也许他把所有可能阅读他博客文章的人都当成了自己的知己和朋友，“坦诚”到了“幼稚”的地步吧。无论如何，我替他悲哀，也替那些不善于思辨的“郭跳跳们”悲哀。
范美忠的哲学是：宁做真小人、不做伪君子。然而，中国这个社会实际上是：宁要伪君子、不要真小人。所以，敬请各位朋友注意，您最好是做真君子，如果做不了真君子，也要做伪君子,千万不能做真小人啊！我们总是一方面讲“忠言逆耳利于行、良药苦口利于病”，但生活中坚持的还是“良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒”，看似没有矛盾的矛盾焦点就在：是否顺乎民意的感觉。
在中国，有些事你可以想，但不能说（比如做梦娶了媳妇）；有些事你可以说，但不能做（比如某种玩笑）；有些事你可以做，但不能说（比如某些心知肚明的事）。可是偏偏有一些人会说出这样的话：某某，我有几句话不知道当不当说？这不是废话吗？你都不知道当不当说，那你还要说什么呢？要不你准备好怎么说并承受可能因此而带来的一切后果，要不你就闭嘴。
