连日来，德化友滨陶瓷研究所所长连紫华显得特别忙，因为他承接了一批来自广东观音文化艺术博物馆的任务——雕制7件大型观音系列瓷雕。这批观音瓷雕高均在80厘米至120厘米之间，烧制成功后将运往广东作为观音文化艺术博物馆的镇馆之宝。该博物馆之所以要选择连紫华担当此“重任”，是因为客人了解到他雕制传统佛像造型准确、线条流畅、工艺细致，已达到了纯熟的境界。

　　在继承和发扬德化传统瓷雕的道路上，连紫华以传统人物、宗教为题材，不断创新，造像形态万千，丰润饱满，并把自己的人生思考用艺术加以阐释，赋予传统瓷雕强大生命力及文化内涵。

　　他成功烧出无接痕滴水观音

　　前不久，笔者在展厅看到一件最近烧制的“滴水观音”。连紫华向笔者介绍时，拿出一件传统的“滴水观音”与之进行比较。据称，传统“滴水观音”在雕制时，为了在观音体内装上水槽，必须将坯体截成两段，再将水槽植入坯体内部，因此，烧制后的“滴水观音”背部留下明显的接口痕迹。使作品不但不美观，而且在价格也上不去。

　　上世纪80至90年代，德化特别兴盛烧制滴水观音，几乎各厂各家竞相制作滴水观音，各种不同规格不同造型数十种，堪称盛极一时，“滴水观音”成为德化瓷的代名词。

　　近几年，我县鼓励艺术瓷走精品化道路，一些瓷雕艺人经过多年努力，致力于“滴水观音”的改进与创新。青年瓷雕大师连紫华经过近5年的努力，在烧制传统“滴水观音”瓷雕的基础上加以改进，解决了传统瓷观音在安装水槽时留下接口的难题，成功烧制出背部没有装水槽留下接口痕迹的滴水观音，使千百年来德化有接痕的“滴水观音”成为历史。

　　据专家称，连紫华对古人造像的理解和突破在于脸、衣衫和身体的整体协调。脸部俊朗，眼神传神，嘴角生动。衣衫与身体的关系协调，衣褶线条灵动。通过衣衫能表现出衣下的骨骼结构和身体的动态。在自在观音的造像中，观音的手，肩，腿，胯与衣衫的皱褶构成了生动的造型。当我们观察该观音的脸部时，眼观鼻，鼻观口，口观心的淡定神情突出了观音的“自在”心境。

　　5件“唐玄藏法像”瓷雕成为尊贵礼赠品

　　连紫华做的瓷雕“唐玄藏法像”成为“2006中印文化年”指定的尊贵礼赠品。当年，组委会通过北京有关专家了解到，德化青年瓷艺家连紫华完全可以信任此项工作。连紫华接手这项工作后，经过数月对唐僧历史的了解，结合组委会提供的最标准的唐僧像。认真揣摸一代高僧的思想内涵。半年时间，终于成功烧制5件“唐玄藏法像”瓷雕，除由中国佛教协学、中国对外友好协会赠送给印度那兰陀寺（玄藏取经的寺院）外，两件则分别由中国佛教协会、台湾佛教协会珍藏。

　　这是一件50厘米高的彩瓷作品，4次上色，3次烧成，制作工艺极为繁杂。塑像中的唐僧目光深邃，胸前悬挂108颗佛珠，左手握本经书，右手提一把拂尘，脚著芒鞋，肩背行囊，头戴斗笠，斗笠前悬挂一照明灯，形象地表现出一代高僧穿越沙漠、戈壁、雪山之艰辛以及不取真经誓不回头的意志。据称，单那人物所挂的108佛珠，就花了几天时间。同时，该件作品背负的行囊和斗笠都是烧制过程中的难题，一不小心就会倾斜倒塌。采访时，连紫华指着一堆次品说：“这些都是没烧好的”。

　　他被特批进入故宫仿制“渡海达摩”

　　此前，他被特批进入故宫仿制瓷器。那是1995年，故宫博物院为庆祝建院70周年，何朝宗的“渡海达摩”被指定为院庆开发礼品，经有关专家推荐和博物院正副院长的签字认可，连紫华幸运地应邀前往故宫博物院，雕塑复制院藏国宝级文物——德化窑明代何朝宗的“渡海达摩像”。连紫华说，为了仿制该件作品，他在故宫博物院一住就是50多天，每天在极其严格的监护下，拿着放大镜对作品进行仔细比对和揣摩，每条衣纹都是经游标卡尺按一比一的尺寸进行复制。现在他又仿制了何朝宗的“渡海观音”等系列产品都赢来一片喝彩声。

　　连紫华凭借自己的实力，在继承传统瓷塑的基础上加以创新，将意味玄远的佛学理念融入瓷艺中，烧制出许多神形兼备的作品，成为德化传统瓷塑界的佼佼者。