比如:有几个员工住得较远,班车到不了,下中班后坐不到最后一班公汽,回家只能坐“的士”,我知道后,主动特批他们可提前二十分钟下班。他们非常感激,总是努力把工作做到最好才提前下班。
二、处下的交流方法
在商务当中,交流沟通是非常关键的,沟通不好,不仅影响工作效率,还会制造不必要的矛盾,影响同事关系。道德经第三十课谷王专门提到“是以欲上民,必以言下之”。意思是你要当上等人民,说话必须客气些。不能高高在上,说大话,狠话,把别人压在脚下,必须处下,对人和蔼可亲,尊重别人,别人才会推举你为上民,这个就是处下的沟通原则。
三、处下的合作方法
在商务当中,和竞争伙伴合作是一个必须的但是又比较困难的事。为了扩大市场份额,或是获得某种经营许可,商家不得不和一些对手兼并或是联合。在这个过程当中,就会有利益分割的问题,掌握灵活处下之道的企业家知道要在竞争中取得胜利,必须放低自己的位置。适当吃一些亏,不能一味顾己。在合理的范围内处下,以心换心,坦诚相待,就可以比较顺利完成合作。
我们民营企业比起国有企业,先天不足,优惠条件少。融资渠道不畅。要扩大规模、提高档次困难。正当权益得不到法律保障。各级财政要税收,工商税务、环保、城管、卫检等等各部门都来要收入和红包。在政策上也得不到国民待遇,既比不上国营企业也比不上外企。
四、处下的效率问题
要搞好企业,基本思想是要处下,这个处下,是必须通过交流啊,管理啊,合作等等方式来切切实实的体现的。我们这个思路,和西方的“价值为本学派”的三个基石再次不谋而合。这三个基石是:
首先,注重道德,其次,注重反馈,第三,注重盈利。
他们的思路也是从重德开始出发,在经营里面由重德的体制产生系列的正反馈,最后这些正反馈导致盈利。有些人对此比较怀疑,这个方法是不是没有效率?因为单位付给员工薪水,员工既然拿了钱就应该服从管理,至于他们想什么,爱不爱那是他们自己的事。所以当头的需要的考虑的应该是怎么控制手下。现在提出要处下,要感化员工,是不是不着边际呢?
按照道德经来管理是最有效率的。可以这么想,我们现在有一些铁针,你要让他们指到南北方向去,一个方法是可以用手来摆,一个方法是把这些铁针磁化,变成磁针以后他们自己就会指向南北。前面一种方法比较简单直接,后面的比较复杂费事。但是如果有很多铁针,或是我们要换一个地方再重新排一次,这样的话,我们用手一个个摆这些针就不如去磁化铁针效率高。