六、“临之以利而观其廉”。古往今来，用金钱和物质来考验人的招数很多，大多是使其面临诱人的财富和利益，然后来观察其是否清正廉洁，是否不为财动。孔子曾说“君子见得思义。”我们常说“君子求财取之有道”。因此，在财物、利益这些“得”的诱惑下，足可以考验和观察一个人的品质是否廉洁。
七、“期之以事而观其信”。人才能否委以重任，不只是一个信任的问题，更重要的是基于才能之上的忠心和敬业的问题。诸葛亮的“期之以事而观其信”，就是说交代给他一件事情，让他去完成，通过他对这件事情的处理来观察其诚信和忠心。正所谓“人无信而无立，事无信而无成”。“人”和“言”组成“信”，就是告诉我们：信，是人说的话，不是牲口说的“话”。
总之，诸葛亮的“七观法”，虽不是万能的，但确实是管用的，也是简单的，直接的。关键是我们如何运用，在什么情况下运用。用则受益，废则招损。
