富贵红官窑文化研究所作品《三妄》评析

　　妄者，迷失；三妄：惑、臆、嗔。

　　年已不惑，仍惑、仍嗔、仍臆，何是？生活原本简单，市井嘈杂好似音律；生命是草木枯荣，人生来去无非尘土。然惑从迷出，嗔随忿生，臆度是妄想所致。

　　作品塑造了三个中年男性，衣着无禁，搭配适宜，脑壳无毛，身体雍拙，下肢短小，大腹便便，形态怪异夸张。这是作者的刻意描绘，欲求摹一幅别具一格的庸常而怪异的市井人物图。当代许多艺术家或想成为艺术家者常有这样的一个倾向：将表现对象以手段风格进行一番戏弄，涂脂抹粉，东拉西扯，待它们面目似非而是之后，才将之再现给他人。当围观的人越来越多的时候，他们或许会躲在一旁自窃笑。不过，“风格”之事说不清、理还乱，更不该妄加定义，只须艺术家有善心，能带我们观天地乾坤，辨人生百态，斯文也。

　　作品选择了生活中一种常见的、中性的行为，以抽烟为线索。行为同时发生在三个看似独立的人物身上，自有其目的。一则引导、强调读者对图像进行对比阅读。这一手段非常重要，试想若戏台上有人在嘶嘶哑哑地唱，而台下无人顿足捶桌喝采，又是清凉无辜叫人怜。二则使这三个不同的人物有了关联，像是有一根看不见的绳子将他们系在一起，不紧不松、不知不觉，只要听话，只要惟妙惟肖地进入作者预先设定的某一个主题话语，成为作者思想表达的道具。三是表现作者的深思熟虑，寓道理于平常行为之中，不动声色、妙想偶得，深入浅出，无造作有匠心，主题易被突出。编造故事是艺术之所以成为艺术的重要标志。

　　身靠蕉叶的那一位是嗔怒者。脸部肌肉往中间挤压，眉头紧锁，嘴唇缩合，并露显齿痕，咬牙切齿之声可闻，这分明是腹中久久积滞的忿怒所迫。烟之吐纳又何能吐怨怒而纳谦和，诗情画意的浪漫芭蕉叶与人物有了一种反差，这是讽刺。

　　一手藏于后背，一手执烟在前的那一位是迷惑者。其人身形松驰，一脸茫然，双目无神，满嘴的烟雾正徐徐吐出。烟之吐纳似有似无，丝缕均是虚幻、困惑，人生至此终矣。

　　双手后扣的那一位是臆想者。此像最为怪异，下肢极短，像是可有可无的摆设，本来可能无须用于行走，思想胜于行动；肚腹鼓胀，谁说是肥肠堆累，抑或是满腹经纶：颈短胸阔，头搭于其上，更觉方便省事：头微上仰，目视前方却不见一物。烟之吐纳，升腾弥散，终是妄为。

　　品《三妄》果真有味：“三妄”如烟，去之则醒。作者赖连城是一善人。