新石器时代玉器距今8000-4000年，主要有生产工具、装饰玉和礼仪玉三大种类，以数量多、造型简、工艺淳朴以及文化内涵丰厚，特别是神话、宗教和巫术等方面，开创了初期中国玉器的高潮。
馆藏新石器时代玉器器形种类繁多，生产工具有斧、锛、凿、刀，装饰玉有环、镯、三孔器、龟壳饰、鸮形佩、兽面纹佩等，礼仪器有璧、琮、圭、勾云形佩、斜口筒形器和玉猪龙等。藏此件文物与牛河梁墓葬遗址出土的玉猪龙特征高度相似。学术界普遍认为此造型来源于与人类生活密切相关的家畜猪，这种高度概括化的猪首形象应是被古人神话了的图腾崇拜。
商代玉器前期（公元前1600-1300年）以河南郑州二里岗出土文物为代表，这阶段出土玉器种类少、造型纹饰简单，主要器形有铲、柄形器、戈等。后期（公元前1300-1046年）以河南安阳殷墟几处大墓特别是妇好墓为代表，出土文物的艺术水准极高，可以说代表了商代玉器的最高成就。
馆藏商代玉器种类繁多、造型生动、工艺精美，凤形佩、龙形玦、玉象、玉貘、玉兔和巧色松石蛙等这些商晚期藏品均与安阳殷墟文物有异曲同工之妙。馆藏商代 青玉直线纹圭，长15.5、宽3.5厘米，上宽下窄。下端穿一孔，上端圆弧出刃，器身饰直线纹。此器与妇好墓出土的八件玉圭相似度极高，应作礼器之功用。《礼记?表记》中记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。文献印证了商人利用玉器尊神事神，反映商王权统治者将玉器视为极其尊贵的身份和至高无上的权利象征。
西周玉器出土量极大，加上国内外的传世品，总量相当可观。此时的玉器从前朝的为巫术服务及事鬼神的功用中脱离出来，成为西周礼仪活动不可或缺的礼器，赋予了新的礼治观念和内涵。这也极大促进了西周玉雕业的繁荣发展。
春秋战国时期社会动荡政治变革，奴隶制社会逐渐崩溃，礼崩乐坏，玉器的礼器作用渐渐失去神圣的地位，人们开始了对玉器审美和实用性的追求。春秋战国的装饰性玉器相当发达，风格为之一新，出现了很多工艺精湛、形式别致的品种。
此期馆藏玉器种类多样，谷纹璧、谷纹环、云纹璜、兽面纹佩、绳纹笄等不胜枚举。这时期的佩饰玉较西周时期的穿缀方式随意，形式多样化，谷纹、云纹、蟠螭纹也是较为新颖的装饰纹饰，馆藏战国青玉龙螭纹佩便是一个典型佳作，它以双龙双螭对称分布为主题纹饰，双龙回首向外，龙身呈“S”形，将龙螭相互交错盘绕、玲珑剔透的优美造型展现无遗，是战国时期的珍贵文物。更值得指出的是馆藏战国青玉“行气”铭饰，它是记录古代气功修炼的实物例证。高5.4、直径3.4厘米。器形呈12面棱柱体，每面刻铭文，共45字，中心有一从下到上顶端尚未穿透的圆形孔，孔壁厚0.5厘米，未经打磨，推测可能是套在柱状顶端的杖首。铭文内容论述了呼吸和行气的全过程，是我国古代关于气功修炼的最早记录，它精巧的铭文和独特的造型以及精湛的制作技巧均是各界学者考释研讨的对象，具有极高的科学价值和文字学价值。
齐白石的艺术成就勿需赘言，其衰年变法，开创红花墨叶一派，尤以瓜果菜蔬、花鸟虫鱼为工绝。
2010年也是在大石斋拍卖中，看到一幅齐白石赠齐如山的蟋蟀图小品，白石老人题识：“余常看儿辈养虫，小者为蟋蟀，各有赋性，有善斗者而无人使，终不见其能；有未斗之，先张牙鼓翅，交口不敢再来者；有一味只能鸣者；有缘其雌一怒而斗者，有斗后触雌须即舍命而跳逃者。大者乃蟋蟀之类，非蟋蟀种族，即不善斗又不能鸣，眼大可憎。有一种生于庖厨之下者，终身饱食，不出庖厨之门，此大略也。若尽述非丈二之纸不能毕。白石又记。”
墨盒上的一对蟋蟀一公一母，似窃窃私语，传神逼真，大有跃出盒外之感。文房雅器配以小品，可谓相得益彰。
0825 北宋湖田窑青白釉刻花150-200万280万2013-10-04 宝港国际拍卖结果
9828 元湖田窑青白釉涩胎“睡60-80万180万2012-12-06 中拍国际拍卖结果
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0824 北宋湖田窑青白釉卷口22-28万160万2013-10-04 宝港国际拍卖结果
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