说到弥勒佛，大部分人的第一印象就是那个大腹便便的笑口佛。笑口弥勒是民间最普遍的弥勒佛形象，他是所有神佛中一个很特殊的存在，我们见到的各种佛菩萨形象都是端庄的，或悲悯，或微笑，或肃穆。但从没一个神佛如此纵情欢乐，笑意映的周围都温暖开怀起来。

　　这个故事要从唐末的五代十国时期讲起，当时江浙一带有个“布袋和尚”，身体胖而且有个大肚子，说话高深莫测，说话很有禅意，居无定所。

　　传说，他常背着布袋到市集城镇乞食，把别人给的东西都放进布袋里，但从来没有人见他把东西倒出来，布袋却是空的。

　　假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。

　　潇洒随意的布袋和尚在圆寂之前还写了一首告别世界的诗词：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。

　　但此后有人声称在别的地方还见到过他，所以百姓就以为他是弥勒佛的转世，开始供奉他。江浙一带的寺院开始出现以布袋和尚为原型的笑口弥勒的塑像。

　　到了宋朝，北宋的哲宗皇帝赐了布袋和尚一个封号“定应大师”，而宋徽宗还给建有弥勒佛塑像的寺院赐名，把自己的年号都赐给了供奉弥勒佛的楼阁。有了皇帝如此大力的推荐，天下寺院才开始普遍的供奉布袋和尚为弥勒佛的化身。

　　此后，很多寺庙的弥勒尊佛殿还有这样一副对联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

　　不得不说，这样潇洒从容的弥勒佛才更符合中国文化的内涵，因此，后人将布袋和尚当成弥勒佛也就不奇怪了，到清代和民国时期，制瓷业快速发展，中国瓷塑弥勒佛制作水平又得到了极大提高，创造了双耳垂肩、开口大笑、大肚包容的中国瓷塑弥勒佛形象，让弥勒佛形象走进了百姓家中。

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　　作品《笑口常开》（长宽高24*16*14 cm）由中国青年陶瓷艺术家设计制作，弥勒题材新颖，纯手工雕刻，弥勒笑容满面，神韵逼真，笑意醉人，长耳笑眼，姿态动人，衣纹线条修长流畅清晰，深刻圆浑，层次分明，造型精美、细致。是居家，办公桌，公司，店铺摆设，有祈福保平安，助官运事业兴起，生意兴隆，财源广进，喜庆满堂，钱财滚滚而来之意。

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