披坐达摩

                                             
　　瓷器是中国的骄傲，就佛像造型而言，以福建德化窑成就较高，以瓷圣何朝宗为代表的德化窑艺术家尤其擅长创作佛道人物，其中，达摩更是明、清、民国直至今日长盛不衰的创作主题。

作品规格详情

　　由此，我们有必要去了解历史上一个真实的菩提达摩，从而进一步提高对德化窑瓷雕艺术的鉴赏水平，也为生生不息的德化窑创作提供借鉴和参考。

　　 作品《披坐达摩》传承何派达摩雕塑风格，融和了传统雕刻技法与现代绘画理念，纯手工制作，注重细节之美。

　　所塑作品神情娴雅平静，人物性格鲜明，造型优美，神态逼真，风格洗练，经高温1000多度烧制，整尊造像活灵活现，同时作品还结合了木根雕工艺，更具美感，是一件上乘之品，适合作为会所、家居等摆件。
　

　　达摩祖师，原印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，主要宣扬二入四行禅法，是中国禅宗的始祖。
　

　　他生于南天竺（印度），刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。

　　他的名字原本叫菩提多罗，成年之后依照习俗更名为达摩多罗，是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，成为印度禅宗第二十八代祖师。

　　　菩提达摩自小就聪明过人，因为香至王对佛法十分虔诚，因此从小菩提达摩就能够遍览佛经，而且在交谈中会有精辟的见解。

 　　般若多尊者在游历天竺国时，一路弘扬佛法教化众生。

　　菩提达摩被般若多尊者普度众生的理想，以及丰富的佛学智慧所吸引，就拜在般若多尊者的门下，成为禅宗的门徒，而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来，使佛法在印度重新振兴。

　　后来菩提达摩继承了师父的衣钵，在天竺国内弘扬佛法。有一天，他听到自己的侄子，继承南天竺王位的异见王，为了自己的国家不受外邦的欺凌，要采取禁止信仰的法令。

　　于是，菩提达摩便派弟子婆罗提前往劝谏，波罗提不辱师命，成功地扭转了异见王的禁教政策，并且使异见王成为虔诚的佛教徒。

　　 达摩至中国后，成为求那跋陀罗的弟子，属于南天竺一乘宗（又称楞伽宗）。求那跋陀罗 （Gunabhadra），义译为功德贤，中天竺人，于南朝宋元嘉二十年（公元443年）译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒众。

 作品面部表情刻画细致，须发纹理雕刻清晰，人物形象逼真生动

衣物纹理深浅有致，线条流畅真实

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