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图2

图3

　　河北博物院“名窑名瓷”陈列中，展出了一组金代井陉窑瓷枕。这几件瓷枕，胎质和釉色比较独特，呈一种浅淡的米黄色，装饰手法也比较少见，与其他窑口生产的瓷枕，风格迥异。除一件白釉双鹿纹枕采用了刻花工艺外，其他几件瓷枕的装饰手法，均为井陉窑独有的“戳印”工艺，古雅拙朴，令人耳目一新。尤其有三件鹿纹瓷枕，线条流畅，简笔传神，刻画生动，令人过目难忘。

　　白釉刻双鹿纹枕（图1），枕面为四瓣形，胎质坚实细腻，枕面内外圈均以双线作边框，组成花草纹带。中心开光，内刻一对相向而卧的梅花鹿。鹿的四周，刻有山石，双鹿匍匐于山石之上，似在相对鸣叫，“呦呦”之声如闻在耳。

　　白釉戳印双鹿纹如意形枕（图2），枕面为如意形，釉色细腻典雅。枕面内外圈以双线作边框，两层边框之中，饰以缠枝忍冬纹。如意形开光内，一对梅花鹿相对匍匐而卧，头上祥云飞绕，脚下芳草萋萋，充满诗情画意。

　　白釉褐彩戳印鹿纹腰圆形枕（图3），枕面为腰圆形，立面为素面，既未压模，也未施彩，整体造型简洁大气。枕面内外圈以双线作边框，中间组成梅花花朵纹带。四瓣形开光内，一梅花鹿，三足腾空，一足着地，似在山石花草间奔腾跳跃，姿态生动，呼之欲出。

　　鹿是古人心目中的一种瑞兽，有祥瑞之兆。《符瑞志》载：“鹿为纯善禄兽，王者孝则白鹿见，王者明，惠及下，亦见。”鹿纹之所以被各艺术门类奉为重要题材，与中国的传统文化及思想理念有着深厚的渊源关系，“鹿”与“禄”谐音，以象征福禄常在。因此，寓意吉祥的鹿纹被广泛运用到古代各类器物中，“鹿”的造型亦千姿百态，丰富多彩。古陶瓷中出现鹿纹装饰纹样可追溯至唐代，在唐代长沙窑彩绘装饰中就有它的身影。进入宋代后，由磁州窑率先承接了唐代长沙窑的衣钵，并沿袭了鹿纹装饰题材。从此鹿纹题材或被独立运用，或被以辅助装饰配合其他纹样共同组合成图案。瓷器上的鹿，或卧，或立，或奔跑于山间绿野，或漫步于林间树下，皆秀美生动、活泼可爱。井陉柿庄金代墓中出土的这三件鹿纹瓷枕，装饰构图严谨，纹饰布局紧凑，线条自然流畅，鹿的神态刻画生动，具有鲜明的时代特色。

　　另外，以上三件瓷枕，后两件均采用了戳印工艺。通过与刻花工艺相对照，这种工艺的独特之处显而易见。所谓“戳印”，即“戳印填彩”，是用烧制好的瓷印模，在胎上打印图案。此法借鉴了珍珠地填彩的技法发展而成，以上述戳模在饰面上戳印之后，印纹内填涂棕褐或黑色釉粉，以彰显画面的纹饰，器表再施以透明釉。戳印工艺为井陉窑所独有，是井陉窑窑口代表的装饰特色。而且，这一技法在金代尤其盛行。井陉窑工匠制作了人物、动物、花卉等形形色色的大小不等的戳模。其中，小型戳模如朵花模、蝴蝶模等，直径仅半厘米；中等戳模，直径二到四厘米，有旋子花、折枝花、缠枝花、海兽波涛、乐人击鼓、击钹等；较大的戳模，直径五厘米以上，有卧鹿、对鹿、奔鹿、奔牛等，大多是配套组合使用。

　　太行八陉之一的井陉，自古就被称为四省通衢之地。分布在古道旁、山水间的井陉窑，近距离受到邢窑、定窑的熏陶，也受到鹤壁集、当阳峪、磁州、耀州，甚至钧窑等窑冶的影响，由此“兼收并蓄”地形成并丰富了自己的特色，在冀、晋、陕、豫四省窑冶圈内孕育了风格独具的井陉窑陶瓷文化——关于这一点，我们从这组金代瓷枕即可窥一斑。