图1

图2

图3

图4

　　
　　长沙窑是唐代著名的彩瓷窑场，釉下褐、绿彩开中国彩绘瓷之先河。同时，模印贴塑也是长沙窑另一重要装饰方法，在执壶的系下或肩部多见有模印贴塑的装饰。在人们印象中，作为饮酒用具的长沙窑执壶彩绘、贴塑的精品颇多，而作为普通生活用具的罐类产品则很少见有装饰精美者，本文就来介绍一件较为少见的唐代长沙窑酱釉贴塑双系罐。

　　这件长沙窑酱釉贴塑双系罐（图1），高26、口径19、底径20.5、最大腹围80厘米，1985年安徽省定远县青山乡出土，现收藏于安徽博物院，陈列于安徽文明史展厅。此罐敞口，短颈，溜肩，四曲瓜棱腹，上腹略宽，下腹渐收，平底。罐身施酱釉，釉色纯正，釉面较匀净，有细密的开片纹。下腹近底处及底部不施釉，露灰白色胎体，胎质较为细腻。罐肩部对称置两个桥形系，系之下垂三角心形装饰（图2），罐身的上腹部对称贴塑两处图案相同的模印纹饰，纹饰较清晰。

　　酱釉瓷器与青釉瓷、黑釉瓷一样，是东汉时期就出现的，最早的瓷器釉色品种。它是一种以铁为着色剂的高温釉，釉色如芝麻酱色或柿黄色，故而得名。唐、五代时期，酱釉瓷器产量明显增加，陕西耀州窑、安徽寿州窑等窑场均有生产。唐代长沙窑以生产青釉瓷器为主，其酱釉产品较为少见。

　　“模印贴塑”是以先刻划好纹样的印模贴于瓷坯相应位置，后施釉入窑烧造。其在南北朝时期的瓷器上即已流行，比如著名的“莲花尊”等。进入唐代，模印贴塑装饰在唐三彩等陶瓷器产品中广为应用。安史之乱后，北方窑工南迁聚集于长沙，南北方瓷艺交融形成了长沙窑独有的艺术风格，模印贴塑技术即有可能是从北方河南地区传来。

　　关于这件双系罐上的模印贴塑图案（图3）的含义，笔者查找了有关长沙窑的书籍，在李效伟著《长沙窑模印贴花》一书中找到了相同的纹饰图案及相似图案的印模（图4），该书中认为此图案为“菩提飞鸟围栏纹”。菩提树是一种高大的乔木，生长于中国最南部及东南亚、南亚地区，相传佛祖释迦牟尼便是在菩提树下修得正果，因此菩提树是佛教的圣物。此贴塑图案中菩提树下左右各有一只凤鸟飞来，具有鲜明的佛教元素。也有学者认为：长沙窑模印贴塑纹饰中多有胡人、坐狮、菩提树、桫椤树、椰枣纹等，具有浓郁的域外文化因素，被认为是为销往海外而烧制的。

　　综上所述，这件长沙窑酱釉贴塑双系罐模印贴塑图案清晰，风格显明，酱釉发色纯正，形体较大，胎体薄而保存完好（口沿稍有修复），是一件不可多得的长沙窑大件器物精品。从罐身瓜棱腹等特征来看，应属长沙窑晚唐时期产品。