谷雨节气过后，就将迎接24节气中的第七个节气——立夏，预示着春天结束，踏入了炎热的夏季。古人认定，“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播种的植物已经直立长大了。在我国古代是非常重视立夏节气的，传统风俗众多，有些保留至今。

　　南京收藏家叶伯瑜收藏的这件清代低口观音瓶，高22、口径4厘米；瓶身上绘着的就是一幅立夏“称小儿”的习俗风物图。民间一直流传着一句俗语：“立夏称一称，小孩免疰夏。立夏称一称，小孩又长成。”“立夏称小孩”已成为一种承传千年的习俗，据说，这一天小孩称了体重会带来福气，不怕夏季炎热，不会消瘦。

　　据《民俗要记》记述，立夏称小孩的习俗最初源于吴国。相传，刘备娶了吴王孙权的妹妹之后，因出征领战，就把阿斗交给当时身在吴国的孙夫人抚养。

　　到吴国时，正好是立夏这天。孙夫人一见白白胖胖的小阿斗，非常欢喜。但她也有顾虑，毕竟是晚娘，万一有个差错，不仅夫君面上不好交代，在朝廷内外也会留下不淑的话柄。于是想了一个办法：今天正是立夏，用秤把小阿斗在子龙面前称一称，到翌年立夏再称，就知道孩子养得好不好了。主意定后，她便立即将小阿斗过秤。赵子龙觉得新鲜，也顺口讲了一句吉利话：“娘娘，孩子钩住了，准平安，长得大，养得好。”从此，每年立夏节，孙夫人都要把小阿斗称一称，向刘备报平安，同时，又仿制大量的烧饼分给宫女们，因而，在江南一带就形成了“立夏节称小孩”和“吃塌饼”的习俗了。后来的百姓人家也仿照传说，每到立夏节都要“称小儿”，讨个“平安长大”的仪式。

　　这只清代低口观音瓶胎白而厚，釉色沉着，器型大气，绘画生动，故事一看便知。有收藏人士指出，这是有时代特点的：清初器物类型比较丰富，工艺水平也高，仅各种瓶式就有几百种，绘图纹饰题材也是丰富多样，有山水人物、龙凤花鸟、鱼虫走兽、诗文、博古等等，图案留白边，较其他朝代明显。这些也是很讨收藏家喜欢的方面。

　　雍正时工艺精细，修胎讲究，民窑器则粗、有旋胎痕。乾隆时尤其是后期工艺开始下坡，除了继承前朝的品种外，还有创新的品种，如青花玲珑瓷。纹饰内容也较雍正时多样，但总的来说，以寓意吉祥的图案为主。嘉庆以后的器物基本与乾隆相同，但工艺粗糙，造型厚重笨拙，釉稀薄而发灰、泛青。道光、咸丰、同治时期的器物大体相近：青花发色飘浮，胎质粗松，釉稀薄，胎釉结合不紧密，纹饰以吉祥图案为主。光绪时青花瓷一度中兴，仿康熙器水平较高，但胎体较轻，白釉较薄而发涩，修胎也不够精细。青花加料彩器多见，款识除年款外，还有伪托款，多见“康熙年制”“若深珍藏”等。

　　这只观音瓶，青花发色大部沉着，局部有点状飘浮，底部只划“双圈”，不记年款的也不少见，当然，主要是指民窑制品，而民窑制品，却是更多地配以民间故事的绘画，流传相对更广。