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清康熙瓷画上“四人俯首跪拜”是何寓意

发布:2019-6-4 8:55:39  来源: 收藏快报 [字体: ]

 

  这是一枚清康熙《刀马人物》青花瓷画(见图)。画面中有四位军士模样的人均双膝着地,弯腰曲背。其中三个人双手支地,另外一个人双手抱拳高举于脸面作求饶状。四个人的身边地上均放置长刀、枪等兵器。其中一人连头盔都没有了,此人脑后只留一束头发,露出了本来之面目,像是一位夷蛮之人的首领。自古男儿膝下有黄金,什么情况让人丢盔弃甲,放下兵器下跪俯首求饶呢?结合历史资料,笔者在历史名著《三国演义》中似乎找到了答案。这个场景演绎的正是诸葛亮“七擒七纵”孟获故事。

  “七擒七纵”作为《三国演义》中的精彩故事,在书中占有极大的篇幅,作者用“七擒七纵”来诠释诸葛亮的足智多谋、处事不惊、运筹帷幄,以及对待少数民族长远的战略思维。把诸葛亮对计谋的运用发挥到极致,以及对突发事件的巧妙的把握。最终取得了“七擒七纵”“南人不复反”的骄人战绩。使得孟获和夷蛮之南人口服,心服并臣服。

  诸葛亮“七擒七纵”孟获的故事广泛地在国内外流传,千百年来经久不衰。史学家裴松子、司马光等人对此事极尽赞美之辞,文人如赵藩的“攻心则反侧自消,从古知兵非好战”“七擒依算略,一战定蛮苗。”等诗句加以渲染。

  在滇西留下了许多关于诸葛亮南征的“遗迹”和许多民间传说。如《滇云纪略》称七擒孟获——一擒于白崖,今赵州定西岭。一擒于邓赊豪猪洞,今邓川州。一擒于佛光寨,今浪穹县巡检司东二里。一擒于治渠山。一擒于爱甸,今顺宁府地。一擒于怒江边,今保山腾越之间。一以火攻,擒于山谷,即怒江之盘蛇谷。有学者经过考证后得知,这些地点,几乎全部在云南西部大理、保山一带地区。诸葛亮怎么会在一个连自己都没有去的地方“七擒七纵”呢?

  翻遍《三国志》这本权威的历史著作,丝毫找不到有关孟获的记载,更不用说是有“诸葛亮对孟获‘七擒七纵’的信息了。”有关诸葛亮南征,在《三国志》中只有“三年春,亮率众南征,其秋悉平”这区区十二个字。难怪有学者责怪陈寿编写《三国志》内容过于简要,会把许多历史事件给遗漏掉。也有学者认为,诸葛亮对孟获“七擒七纵”的策略不符合他一生办事唯谨慎的风格,也不符合战争的常规。《通鉴辑览》也认为:“‘七擒七纵’为记载所艳称,无识为甚,荒蛮夷固当使之心服,然以缚渠屡遣,直同儿戏,一再为甚,又可七乎,即云几上之肉不足虑,而脱韝试鹰,发押尝虎,终非善策。且彼时亮之所急者,欲定南而伐北,岂宜屡纵屡擒,耽误时日之理,知其必不出此。”

  也许有人会说与《三国志》几乎同时代的历史著作《汉晋春秋》却提到诸葛亮对孟获“七擒七纵”的记载。成书时间稍晚一点的著名历史地理著作《华阳国志》和《水经注》也都提到了“七擒七纵”如何解释?

  不妨读完权威的《三国志》全书,总能找到有关“七擒七纵”的蛛丝马迹。

  《三国志·张嶷佳》载:初越酅郡自丞相亮讨高定之后,叟夷数反,杀太守龚禄,焦璜,是后太守不敢之郡,只住安定县,去郡八百里,其郡徒有名而已。时论欲复旧郡除嶷为越酅太守,嶷将所领住之郡,诱以恩情,蛮夷皆服,颇来降附。北缴捉马最骁劲,不承节度,嶷乃往讨,生缚其帅魏狼。又解纵告喻,使招怀余类。表拜狼为邑候,种落三千余户皆安土供职,诸种闻之,多渐降服。当时是诸葛亮南征之后,“叟夷数反”,使得越酅郡太守无人敢当。后来张嶷做了太守,先是“诱以恩情”,使部分南人先降服,对于那些“骁劲”的,便擒而纵之,“使招怀其类”。张嶷的办法与“七擒七纵”颇为相似,似出一辙。张嶷南中十五年,南人皆服,回成都时:“夷民恋慕,扶毂泣涕,过旄牛邑,邑君襁负来迎,乃追寻到蜀界,其督相率随嶷朝贡者百余人。”这样的记载与“七擒七纵”的故事描写诸葛亮南征回师成都的情景有些相似。《汉晋春秋》的作者很可能将张嶷治理南中之事移植到蜀汉领导诸葛亮身上,然后世间就有了“七擒七纵”的故事。

  北宋就司马光主修的《资治通鉴》中有孟获被“七擒七纵”的事,而且与《汉晋春秋》的记载一模一样。显然《资治通鉴》对“七擒七纵”的记载源自于《汉晋春秋》。

  《汉晋春秋》的作者东晋习凿齿,在《晋承汉统论》中主张以晋承汉,反对“虚尊不正之魏”,晋时士人对陈寿的《三国志》渐渐地有了批评的声音,说陈寿作为一个蜀人,处处站在魏国的立场,不为故国争正统。让人看了不舒服。后来的《华阳国志》和《水经注》均全盘接受《汉晋春秋》的记载就不难理解了。以此唐代的历史评论家刘知己,就特别喜欢习凿齿在《汉晋春秋》中把魏武帝当作“篡逆”,称“蜀亡”即“汉亡”的写法,评价“以魏国为伪国”,乃是“定邪正之途,明顺逆之理”。

  实际上,《三国演义》中诸葛亮擒的不是孟获本人,而是他的心,诸葛亮当时用心感化少数民族,让少数民族实行自治,而不是运用武力解决问题。诸葛亮当时对孟获“七擒七纵”的故事,结合清初入关后对反清人士实行不得人心的血腥政策,到康熙时期渐进为怀柔政策,多少有一点借鉴的意义。

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