佛门中有句话“放下屠刀，立地成佛”，有人说学佛就是放下，对外界的一切来去无意。其实，对于这句话的理解，不同人可能有不同的答案，小编觉得，放下，并非就是放弃自我。

　　众所周知，佛陀是一位觉悟的智者，那么他到底悟到了什么道理呢？佛经中讲，世间的万事万物，是相互依存的，它们之间存在着千丝万缕的关系。这层关系有学者把它解释成“蝴蝶效应”，《阿含经》云：“ 有因有缘集世间，有因有缘世间集”，佛陀认为事物是依因缘和合而成，一切的生灭变化，都是缘聚缘散。

　　佛陀悟到的道理，既不是一成不变的恒久存在，也不是玄之又玄的虚无主义，而是依因缘而起的般若空性。也就是说，佛门中谈“空”，是让众生从现象中把握事物的本性为空；并且，能够依照空的实相，去思考我们所处现象界的缘起性空。如果能够正确地领悟了“空”的含义，生活中我们就能够在随顺因缘的基础上，乐观生活，努力创造因缘，让原来不够圆满的事情，最终圆满起来。

　　所以从这个角度来看，佛陀的说教是积极乐观的生活方式，并非让我们消极遁世。不过，我们在才开始学佛的时候，常将“空”理解成否定周围一切事物，这样就会陷入虚无主义的过失，从而混淆“放弃”与“放下”的概念。

　　佛说放下，并非就是放弃自我。佛经中的一切说教和修行法门，目的都是让人对治心中的烦恼，让心得到自在解脱。学佛，千万不能绕过面对、思考、解决的过程，直接去谈“放下”，这种态度，并非是佛门提倡的放下，而是放弃自我。生活中的经验告诉我们，面对任何问题，都必须弄清楚才可以解决，不能在模棱两可的情况下“和稀泥”。不经历面对直接放下，其实是在逃避问题和责任。

　　那么，人为什么会选择逃避问题和责任呢？影视剧中，许多人物角色因为感情变故等原因，看破红尘，出家为僧。其实，他们面前还有很多条路可以选择，比如恋情破裂，在佛门中看来，就是因缘聚散的过程，是再正常不过的现象。他们之所以出家，一是因为内心遭受打击，还有就是拒绝面对，拒绝做出选择，并承担由此带来的风险。

　　有过执著的人，才能放下执著，只有真正面对问题的人，才会真正放下问题。所以说，生活中遇到问题的时候，不要以所谓的“放下”为由逃避它，不妨把它摊开，以佛门的智慧，去思考其中的道理。想要事情圆满解决，就去努力创造因缘。如果不去面对，而空谈放下，问题会越积累越多，烦恼也越来越多，生活里的不快乐，很多时候，就是因为我们拒绝面对和解决问题，从而造成负“重”前行。