陈建阳，1979年生，汉族，德化赤水人，毕业于江西省景德镇陶瓷学院雕塑艺术设计专业，师从蕴玉瓷庄第四代传人、中国陶瓷艺术大师苏献忠。现为福建省工艺美术大师，高级工艺美术师，国家一级技师，泉州市第三层次人才，德化县第二届优秀青年人才，福建省工艺美术学会会员，得宝堂陶瓷文创工作室艺术总监。2018年10月在中国技能大赛暨第四届全国陶瓷职业技能竞赛总决赛中荣获“全国陶瓷行业技术能手”荣誉称号。
中华传统文化，由儒、佛、道三家为主流，汇聚了中华民族史上的道德传承、各种文化思想、精神观念形态，派生出诗词、乐曲、雕塑、节日等多种艺术表现形式。德化，作为世界陶瓷之都，曾向海外输出大量富有中华优秀传统文化基因的瓷雕作品，吸引了越来越多的外国友人关注与喜爱。出生并成长于德化的陈建阳，擅长在继承传统优秀技法上，融合现代审美理念，创作出古今兼备的新时代作品。
《一叶一菩提》
在传统中继承
在所有题材创作中，陈建阳偏爱人物题材创作，在人物塑造方面积累了大量的经验，无论是观音、罗汉、弥勒、达摩，还是古典仕女、传统人物等，造型简练大方、线条清晰流畅，人物体态自然、面部表情舒缓，再加以白瓷素净典雅的特性，使陈建阳的人物雕塑更显雅致。为了更好地塑造人物雕塑特点，他博览群书、研究史料，尊重传统人物造像特点，于传统经典中总结人物个性，又包含了当下人们对于中华优秀传统文化的认知，将中华优秀传统精神浓缩在人物身上。
《离骚》
陈建阳以儒家学派创始人孔子为载体，汇聚了儒家仁、恕、诚、孝的君子品德修养。孔子建构了完整的“德道”思想体系，创立了以仁为核心的道德学说，在中国乃至世界都有深远的影响，尤其是在教育方面，其贡献无人能及，开创私人讲学之风，提倡有教无类，主张尊师重道，是中国古代最伟大的教育家，其教学精神、理念、原则沿用至今，依旧经典。他在《万世师表》中将孔子刻划成一个传统儒生的形象，身穿长袍、头裹角巾、脚踏布履，衣着简洁，线条流畅，双手互握合于胸前，身体微微前倾，一派文人气息扑面而来；眉毛下垂、眼睛微眯，脸上带着若有若无的笑容，予人以亲近自然之感；天庭开阔、额头饱满、颧骨高耸、长须短髭，君子有道，圣人端方，体现出德侔天地、道贯古今的儒家精神。
《万世师表》
释迦牟尼所倡导的佛法具有强烈的利他情结，认为人生在世需要普度众生，最大限度地显现人性中的慈悲、和平、良善。在陈建阳创作的《释迦牟尼》作品中，释迦牟尼站立于莲花台之上，一手施“无畏印”状，一手施“与愿印”状，像是正为苍生祈福，带给众生心安与坚强。释迦牟尼的形体相貌遵循传统造像中“三十二种相，八十种好”的法度规律，头上为波浪状的圆形隆起发髻，身着通肩式袈裟，左右肩分别覆搭衲衣边角。脸部轮廓与东方人轮廓相近，造型简单、宽袍大袖，面相圆润丰满，双耳垂肩，慈眉善目，有着看透世间又保持初心的良善与通透。整体作品线条圆滑，在莲花座上也见不到一丝锋芒，寓示佛教圆融无碍的状态。
《释迦牟尼》
于时代中创新
艺术是在求异中获得生机的。陈建阳以中华悠久的历史传统文化为根基，创作了一系列形神兼备、又包含古典神韵的作品。在人物创作上，他遵循传统人物造像特点，又包含了现代艺术简洁夸张的艺术手法，以表现道家思想的作品《道法自然》为例。道家思想有着“中华文化基石”之称，主张道法自然，具有朴素的辩证法思想，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响，被认为是中国民族伟大的产物、国民思想的中心。
《道法自然》
老子便是道家思想的集大成者，在瓷雕传统造像中，通常是通过老子的动作形态、面部表情来展现老子肆意洒脱的道家精髓。而在作品《道法自然》中，陈建阳几乎完全抛弃了传统人物造像习惯，对老子进行大胆的变形，除头部及双手外完全看不出人体特征，整体造型呈瓢状，胸膛向内深陷，仿佛要融于天地之间，又像是要包容世间万物，一手悬于空中伸出食指向上指天，一手掌心朝外手指下垂示意大地，象征着回归真我，不执于物，面部神态恬淡自如，似乎以最平淡、天真的心态面对嚣杂的尘世，传达一种脱尘出俗、仙风道骨、遨游“无为”之境的道家气韵。
《屈子行吟》
儒家讲人道，佛家求佛道，道家穷天道。经过长期的演变之后，儒释道三家早已相互渗透，融入到中华民族的血脉中去。陈建阳以“儒释道”为题创作的系列作品，以三教创始人为雕刻对象，用瓷雕艺术语言溯源中华优秀传统，解读时代特征。既是对中华文明的浓缩呈现，也是对中华传统文化的续接。
来源：东方收藏
