颜芳生有七个儿子，仅五子颜文丽及七子颜仁郁留居德化。颜文丽号品藻，“弱冠举秀才”，终生不仕。颜仁郁生于公元835年（唐文宗大和9年）。他少有大志；但时逢唐末乱世，也无法实现自己的志向。直至63岁那年（公元898年，唐昭宗乾宁5年）王审知接任威武军节度使时，发现了这个人才并任命为归德场场长。颜仁郁减免赋税，招抚流民，倡导垦荒，发展陶瓷，适应闽国内外贸易需要，使德化出现了“一年繈负至，二年田莱辟，三年民用足”的新气象。颜仁郁在《赞神曲》一诗中，生动描写了全村老少制造陶瓷的场面：“村南村北春雨晴，东家西家地碓声。”这种描写，在德化历史上还是第一次。颜仁郁诗“山居之五”（本诗收入《全唐诗》）还提到用瓷瓶装茶：“傍人莫怪山间静，药满瓷瓶酒满樽。”我国古代，茶叶首先作为药用进入百姓生活；这里讲的“药满瓷瓶”，应指茶“满瓷瓶”。而当时酒碗和茶碗并没有严格分开。说明普通百姓也开始使用瓷器了，与隋唐时代只有达官贵人才用瓷器相比，已大不一样了。他在诗“山居之二”中还写道：“柏树竹阴覆竹斋，烧黑药灶纵高怀”。“烧黑药灶”应当是“煎茶”。

南岭窑

　　颜文丽去世时，颜化彩刚18岁，在其叔颜仁郁关照下成长。他“弱冠入国子太学，文炙一时，列为博士。”颜仁郁出任归德场场长那年，颜化彩35岁，正是才华横溢的年代。《德化泗滨王氏族谱》记载，他 “最大者著陶业法，绘梅岭图，俾后人谋”。其总结经验、著书立说开德化先河。而当时颜仁郁领导下德化陶瓷业的发展，当是推动他编著《陶业法》的最大动力。颜仁郁、颜化彩居住的归德场山亭里（现德化县三班镇泗滨村），村旁的南岭（又称梅岭），邻近观音歧（德化瓷土著名产地），贮藏的白瓷土量多质好，尤其适合制作德化白瓷；且森林资源及水源都十分丰富，山坡斜度也不大，适合建筑龙窑。颜化彩绘“梅岭图”，是有根据并具前瞻性的。至明代正统、景泰年间，后人颜俊高得颜化彩《陶业法》善本，按图依法建梅岭窑（即南岭窑），取得实效，颜俊高一尊绿釉描金瓷观音作品曾在2005年拍卖得价650万元。到清朝泗滨已有窑址十个，其中南岭窑址范围最大，大约有七百亩，三十多条龙窑，一百多个工场作坊。“千余丁仰给裕如斯”。

　　宋元之后，德化陶瓷业不断发展，人们对颜仁郁的思念也不断加深。颜仁郁死后，葬于纱帽峰麓。其子颜菁，郑氏出，姚氏养，长成随继母姚氏迁居永春。但是，德化人民并没有忘记他。当地颜、魏、洪、杨、曾、郑、陈、王诸姓曾合建归德寨；颜仁郁去世后，他们在寨内建祠宇纪念颜仁郁，称“颜长官祠”。宋仁宗庆历年间，颜仁郁五世孙慥（字汶实）被他的同窗、泉州太守蔡襄举荐为漳州教授。蔡襄赴京师上任后，他“卜居于歧山青礁”。 至南宋淳熙年间，颜仁郁裔孙颜敏德（即已迁至漳州青礁的颜汶实后代）中进士后，任德化县知事，曾谒颜仁郁祠并题诗。南宋嘉定年间，在三班后房街建“忠应庙”祭颜仁郁。宋乾道2年，赐额“忠应”。宋庆元三年敇封颜仁郁为善利侯。宋至庆元年（1225年），封颜仁郁为灵济王。1226年，封孚佑王。宋绍定三年（1230年），加封显惠王。颜仁郁受后人尊崇可见一斑。

　　现在，德化县正筹划以南岭窑、永茂堂、“颜长官祠”等为基础，建设德化陶瓷文化园，作为瓷都的一个旅游重点景观。