除了传统题材外，受西方文化影响，现化德化瓷也出现一些题材新颖作品

　　随着中西交流的不断加强，一些有识之士开始跳出研发瓷质和釉药的思维桎梏，从全新的角度发掘德化瓷的装饰艺术一在瓷器的表面做文章！在“瓷国春秋”的品牌专卖店中，我们就见到了几样非常别致的瓷器：一件艺术品的内胎是瓷器，表面却是木纹，给人以混搭的时尚感；而另一件则是将瓷器的表面经特殊处理后，交由画家手工绘制上鲜艳的油画作品，以画装点瓷器，也以瓷器增加了画的风韵。这类中西合璧、古今混搭的装饰风格无疑给德化日用瓷开辟出了一条全新的发展道路。

　　作为德化最引以为傲的工艺，瓷塑的传承与创新无疑是至关重要的。这种传承不仅仅是单纯的继承瓷塑工艺，更重要的是要与现代文化相结合，发展适应现代社会需要的瓷塑文化。作为德化蕴玉瓷庄的第四代传人苏珠庄对此就体会很深。德化蕴玉瓷庄自创始人苏学金在光绪年间设立命名开始，历经了第二代传人苏勤明、第三代传人苏玉峰的发扬光大，传到了苏珠庄手中，其身上担负的传承压力可想而知。为了更好的沿袭蕴玉瓷庄的兼容与创新精神，苏珠庄先后到景德镇陶瓷学院、清华工艺美术学院学习更为全面的瓷塑工艺。学成归来后，他以现代工艺理念，对德化民间陶瓷风格中比例、结构、形式逻辑等进行了反思，发现写实的瓷塑作品往往给人一眼看到底的感觉，缺乏内在的神韵，而要把德化陶瓷的传统瓷塑的神韵做透，做出新的高度，又非常不容易。因此，他在继承德化瓷塑技艺的基础上，独辟蹊径，结合古代陶塑技法和西方的造型艺术，辅以五大官窑瓷器的烧制技法，创出了极具颠覆性的瓷塑风格。比如他的《禁锢》系列，用传统的瓷塑技法精雕细刻了一群优雅年轻的古代仕女瓷塑，让她们或坐或躺在木质的棺材盖的上面，由此产生猛烈的视觉冲击力，迫使观赏者不得不去思考：古代仕女象征鲜活的生命，棺材象征生命的归宿，然而死亡的归宿并非是生命的终极价值和意义，生命的真正意义在于不断更新从而升华，超越死亡的禁锢，于是苏珠庄很善良地将棺材盖始终紧闭着，让遭受禁锢的生命个体以及被压抑的心灵看到了解脱超越的希望。这种强烈的西方当代艺术理念的融入，使德化瓷从既定的传统模式中走了出来，继而才可能超越传统，形成更为强大的生命力。