认知是从不知道到什么都知道、再到不知道------

　　没有人会踢一只死狗------

　　收藏不仅是财富的积累、更是文化的承传、情操的陶冶------

　　出名：就是把自己最美好的东西拿出来与大家乃至全人类分享------

　　以上是鉴藏家陈建初先生所经常提及的几句名言，这些看似平凡的语言，却蕴含了陈建初先生鉴藏人生的许多辛酸和哲理，同时也体现了陈建初先生在鉴赏、收藏与对艺术家的支持过程中的五味陈杂。

　　认知是从不知道到什么都知道、再到不知道，故而我称他为“不知名”鉴藏家陈建初。陈建初先生最早系统的涉猎收藏品的是汉陶，那时候还是九十年代末的事情，他和朋友到一考古学家家里去做客，看见人家的书柜里边放着一件陶器，很是精美。由于好奇便向该考古学家询问这个陶器的来由，考古学家向他细心的讲解了该陶器的一段历史。就是因为那次的好奇和对于中国文化的敬仰，使得陈建初先生开始走上了学习与收藏相结合的道路来。对于收藏界来说，陶器当时可是一个大冷门，但他却义无反顾的去收藏她，以致朋友们送他一个外号叫“陈陶”。因为只要听说哪里有好的陶器，哪怕再远，他也会在百忙之中抽出时间飞过去将他收入囊中。不过也有“乘兴而去、扫兴而归”的时候，有一次经一个朋友介绍，说有一甘肃朋友家中有一对汉代时期的陶器，因母亲病了，急需资金，现愿意将她转手。听说是一对，这个“陈陶”放下自己手中的工作连夜飞了过去，结果所谓的一对原来是仿制品。现如今政府正在大力推动中国文化的繁荣与复兴，而陈建初先生所收藏的这些陶器则正好保护了国家文物，传承了一段文化和历史，成为当今文化界的一段佳话。

　　为了收藏这些宝贝儿，“不知名”鉴藏家陈建初先生没有少花心思，要收藏陶器得了解对陶器的制作，土壤、土质、纹饰、器形等等的考究，这是一门很深厚的学问。还在远古时代，先民们就开始制作陶器了，但那时他们并不像后来注重装饰与实用，而是将它作为一种图腾，是与信仰和崇拜紧密相连的事情，故而考古学家称其为“死材料，活历史”。只是后来由于时代的发展，这些陶器渐渐为瓷器所取代。为此，陈建初先生选择了以秦汉时期的陶器来作为自己收藏与鉴定的主线，因为这一时期的陶器对于中国文化来说则是具有承上启下的作用关键作用，她对研究中国文化的转型、对研究中国经济都有一个很大的帮助。目前，陈建初先生所收集的各类陶器，仅西汉时期的就有两百多件，完全可以开一个小型的博物馆。

　　但是他的这种爱好并没有得到周边朋友的理解，对此，陈建初先生很是淡定。没有人会去踢一只死狗，因为收藏不仅是财富的积累、更是文化的承传、情操的陶冶。故每当他收集到一件好的陶器时，他就高兴得向一个小孩，他会耐心的向你讲解这种器形的来由、名称和作用等等，然后随身掏出放大镜来观看陶器上的沁，来鉴定她的年代、土质和当初烧陶时候的火候等等。

　　通过对汉陶的收藏与鉴定，他得出了一个结论：文化的复兴是建立在对传统文化的改良与承传，而当代艺术则正好起到了这一促进作用。于是，近几年来，“不知名”鉴藏家陈建初先生广泛的接触艺术，并对当代艺术极为关注和参与，同时也开始有系统的进行收藏一些当代艺术品。到目前为止，他收藏了知名与不知名当代艺术品近两百余副，即使收藏了这么多的艺术品，他仍然很是低调，总认为收藏只是一种乐趣，是一种对人情感的陶冶。为此他十分喜欢和艺术家们做朋友，经常开着车从黑桥赶到宋庄，约上三五个朋友，大家在一起喝茶聊天谈艺术。

　　现如今作为“搏艺宋庄联谊会”的创始人之一，他经常和大家说：“出名：就是把自己最美好的东西拿出来与大家乃至全人类分享”。在此基础上，又和“搏艺宋庄联谊会”的另外几个创始人杨毅达、雷凌华、孙立影等一起策划了另一个方案“宋庄夜话”。这是一个以聊天的形式来打破了传统座谈会活动，是以一种放松的心态来让更多的人一起来参与的公益沙龙式艺术互动论坛。参与的人员有艺术家、收藏家、媒体人士、策展人、评论家等等。中国目前的艺术市场很是混乱，藏家找不到好的艺术家，艺术家也很难被发现，此活动一出，立时震动了整个艺术界。“不破不立”，这就是陈建初先生的不羁精神。

　　有一哲人说得好，人生的道路很长，但人生最关键的就只有几步。鉴藏家陈建初先生每到关键的时候就会调整一下自己的步伐，并立马走到了时代的前列。