在这里我将陆续给大家按景德镇瓷的历史顺序，分期介绍一些能够补史、证史的重要珍稀瓷片资料及相关陶瓷文化知识。假如读者有何关于陶瓷收藏的疑问和咨询亦可致电本刊，我将在读者回音专栏中和大家一起讨论。

源浩艺术馆馆藏的元青花云龙纹象耳瓶瓷片（图1），2003年出土于北京东直门内北小街一寺庙附近，当年市场价值为30元，虽然釉面损伤较重，去年我仍不惜百倍以上的高价收于馆内，是因其有较高的元青花标准器的研究价值。

由英国前大维德基金会收藏的至正十一年(1351年)铭文青花云龙纹象耳瓶，让世界第一次认识了景德镇高档元青花的面目，也拉开了元青花瓷器研究的序幕，由此延伸出“至正型”这一陶瓷概念。

此瓶上铭文为：信州路玉山县顺城乡德教里荆

塘社奉圣弟子张文进喜舍香

炉一对 祈保合家清吉子女平安

至正十一年四月吉日舍

星源祖殿胡净一元帅打供

两瓶铭文基本一致，唯一区别就是一瓶是“至正十一年四月吉日舍”、另一个为“至正十一年四月良辰谨记”。据陶瓷学者黄薇、黄清华考证铭文中提到的最初供奉地“星源祖殿”应是距景德镇约68公里的婺源县灵顺庙（婺源县又名星源，灵顺庙为宋元之交当地最著名的庙宇），灵顺庙也是五显神信仰的起源，供奉对象是当时流行于徽、赣地区的五显神袛之从神“胡净一”。象耳瓶两侧的双环皆失，以前人很少关注（图2），它与上海博物馆藏洪武至永乐早期的釉里红云龙纹龙耳瓶及永乐时期武当山藏铜瓶的上半部分极为相似，（详见《北京出土瓷片断代与鉴赏》P101）体现出了明显的传承关系。新仿的元青花云龙纹象耳瓶往往忽略了双环缺失的这一细节而露出破绽。